Karl Baldacchino qed jikteb
Traduzzjonijiet ta’ Karl:
-
- Diċembru 2024
Nifs: Kaos u Poeżija #4
Il-kaos u
l-moħħ Il-preżent jista’ jitqies bħala
l-Era tal-Illuminiżmu Mudlam:l-era tar-rifjuttal-Illuminiżmu razzjonalistikutal-modernità minn dawk li tmexxew biex jissottomettur-raġuni ul-ħajja għall-feroċitàtal-matematika finanzjarja.Il-kategoriji razzjonali tilful-ħakma tagħhom fuql-avvanz soċjali tagħna, u neħtieġu approċċ differenti biex nifhmul-kundizzjoni postrazzjonali kontemporanja tagħna. Żmienna huwa ttraversat minn ċertu sentiment apokalittiku.L-istituzzjoni l-aktar ikkreditata għall-interpretazzjonitat-test famuż attribwit lil Ġwanni ta’ Patmos — il-Knisja Kattolika, lil-kompetenza tagħha ilha stabbilita — danl-aħħar tħawdet minn avvenimentital-għaġeb li qatt ma smajna bihom.Fl-2005 Karol Wojtyla,il-Papa li rebaħil-ġlieda twila kontral-Imperu tal-Ħażental-Unjoni Sovjetika, ta spettaklu ta’ tbatija fiżika estrema u kuraġġ li xxandarmad-dinja kollha. Wara mewtu, Papa ġdid ta’ nisel Ġermaniż wasal Ruma jipproklamal-uniċità inkontestabblital-Verità , u jikkundannar-relattiviżmu . -
- Settembru 2024
Nifs: Kaos u Poeżija #3
Il-kaos u
l-barokk Fis-seklu sittax,
il-kultura Spanjola kienet speċi ta’ teatru ta’ proliferazzjoni vertiġinuża ta’ perspettivi li José Antonio Maravall sejjaħ “kosmoviżjoni barokka”. Folol taʼ nies ġejjinmill-kampanja ħakmul-ispazji urbani, ur-riefnu ta’ esperjenza urbana li segwiet ipprovokat inflazzjoni ta’ tifsir u speċi ta’ splużjonital-identità .Fl-istess sena li Kristofru Kolombu niżel fuql-art Amerikana,il-ħakkiema Spanjoli ordnawit-tkeċċija tal-infidili.Il-pajjiż kien għadu ħiereġ minn tliet sekli ta’ gwerra reliġjuża:l-identità reliġjuża,l-identità etnika ul-identità soċjali issa daħlufit-taqlib tal-modernità.L-interrogazzjoni bażika kellhax’taqsam mal-fidi reliġjuża ul-appartenenza etnika: f’kelma waħda,mal-identità , kunċett bla sens u nassa psikoloġika.Fil-kuntest Spanjoltal-aħħar tas-seklu ħmistax, “Int min int?” kienet mistoqsija doppja. Kienet tfisser,x’inhi l-oriġini tiegħek? Inti Nisrani pur jewl-antenati tiegħek tħalltumal-infidili ?Fl-istess ħin kienet tfisser ukoll,x’pożizzjoni soċjali għandek? -
- Awwissu 2024
Nifs: Kaos u Poeżija #2
Vuċi ħoss storbju
Fl-era industrijali, meta ritmu dominanti ġie impost fuq
ir-ritmi spontanji ta’ individwi soċjali,il-poter seta’ jiġi deskritt bħala kodiċi li jallinja temporalitajiet differenti, ritmu li jħaddan kollox li jinkwadra u jħabbelis-singularità tar-ritornellital-individwi . Stajna nitkellmu dwaris-sovranità politika metal-ħoss tal-liġi kien qed isikketl-istorbju ħiereġmill-ambjent soċjali.Fis-soċjetà kontemporanja konnettiva postindustrijali tagħna,bil-maqlub: il-poter mhuwiex mibni iktar fuq li jsikketil-folla (pereżempju, permezz taċ-ċensura,il-mezzi tax-xandir, jewis-solennità tad-diskors politiku), iżda huwa bbażat fuql-intensifikazzjoni bla limitutal-istorbju . Illum,is-sinifikazzjoni soċjali m’għadhiex sistema ta’ skambju u dikodifikazzjoni ta’ sinifikaturi, iżda saturazzjonital-moħħ li jisma’ — iperstimulazzjoni newrali. Filwaqt lil-ordni politika kien isir b’vuċi li tipproklamal-liġi fostis-skiet tal-folla,il-poter postpolitiku kontemporanju huwa funzjoni statistika li toħroġmill-istorbju tal-folla. -
- Ġunju 2024
Nifs: Kaos u Poeżija
Introduzzjoni
F’
dal-ktieb il-ġdid, li hu ddedikatlill-kundizzjoni ta’ qtugħ ta’ nifs kontemporanja tagħna, nirritorna għall-metaforatal-poeżija bħalal-unika triq għall-ħarbamis-soffokazzjoni . Illumil-poter hu bbażat fuq relazzjonijiet astratti bejn entitajiet numeriċi. Filwaqt lil-isfera finanzjarja hija ggvernatamill-algoritmi li jgħaqqdul-frattalji ta’ xogħol prekarju,l-isfera tal-ħajja hija invaduta minn flussi ta’ kaos li jipparalizzawil-ġisem soċjali u joħonqun-nifs u jifgawh. M’hemml-ebda ħarba politika minn dinin-nassa: il-poeżija biss, bħalal-eċċess ta’ skambju semjotiku, tista’ terġa’ tattivan-nifs .Il-poeżija biss tgħinnafl-apokalissi li diġà qed tifferoċja taħtl-effett ta’ deċennji ta’ assolutiżmu finanzjarju.Il-poeżija biss se ttaffit-tbatija ta’ moħħl-inġinier u ta’ moħħil-poeta , u se tkun qed taġixxi biex treġġa’ lural-ħakma tal-isfera finanzjarja fuqil-lingwa . The Uprising kien esejfil-ġenealoġija tal-qawwa finanzjarja,mil-lat tal-lingwa u partikolarmentmil-lat “tal-emanċipazzjoni tas-sinifikatmir-realtà ”, li antiċipatl-emanċipazzjoni tal-flusmill-ekonomija reali ul-kobba sħiħa ta’ astrazzjoni preżentifl-aħħar seklu. The Uprising kien dijanjosi ġenealoġika. Nifs huwa esej fuqit-terapija . Kif ser naġixxubis-soffokazzjoni li pproduċietl-astrazzjoni tull-istorja umana? Jeżisti ħruġmill-katavru tal-kapitaliżmu finanzjarju. -
- Ġunju 2024
Nifs: Kaos u Poeżija #1
Ma nistax nieħu nifs
Il-kaos u
r-ritmu humal-linja ta’ ħsieb ewlenija ta’ danil-ktieb , li jterraqfl-apokalissi ta’ żmienna:fit-tieni deċennjutas-seklu wieħed u għoxrin,il-pajsaġġ mentali ux-xena soċjali huma mgħarrqa minn flussi ta’ skuntentizza u vjolenza.Fil-poeżija tiegħu, Hölderlin jipprevedil-kaos tal-modernità un-nuqqas ta’ nifs li ġej. Hija problema ta’ kejl, jgħid hu. M’hemml-ebda kejl f’dinl-art , għalhekkis-sens ta’ kejl tagħna (ir-ritmu) huwa biss projezzjonitan-nifs tagħna:il-poeżija . Huwa għalhekk lil-bniedem jgħix poetikament, għalkemm “jistħoqqlu” mod ieħor. Hölderlin: “Jista’ bniedem iħares ’il fuq /Mit-tbatija totali ta’ ħajtu / U jgħid: Ħa nkun ukoll / Bħal dawn [allat]? Iva. Sakemm iddumit-tjubija , / Safja, ġewwa qalbu, jista’ jkejjel lilu nnifsubil-ferħ / Kontrad-divin .” -
- Frar 2024
- Indħil Barrani
Kollox Iperpolitiku
Ir-ritratti huma ta’ lwien jgħajtu, kważi fluworexxenti.
It-tema li tgħaqqadhom hi “l-imħabba ”. F’ritratt jismu Love (hands in hair), mara b’xagħar aħmar u għajnejha magħluqin hija miżmuma minn par idejn maskili li jilħquha minn barral-bordura . F’ritratt ieħor raġel b’ġakkettatal-jeans qed jiżfen waħdu, kważi qed ilaħħaq għal idfil-qrib . F’Love (hands praying), mara b’għajnejha magħluqin torbot idejha f’nofs folla clubbers. Bħallikieku f’ritwal sekulari, timmeditafl-anonimità tad-diskoteka.In-nies fir-ritratt jiżfnu ma’ mużika maħluqa fuqil-bażi ta’ ħsejjes li jarmil-makkinarju industrijali ta’ Detroit u Manchester,il-bliet tewmin li welldut-tekno . Fl-1989, però — is-sena li fiha ttieħdu dawnir-ritratti — il-magni m’għadhomx jaħdmu. Ħafna minnhom ċkienu jew ġew irrilokati lejn iċ-Ċina, filwaqt lil-bliet tewmintat-tekno ġew deindustrijalizzati. Waqt li kienet qed tivvjaġġa ġo megabelt Ċiniża xi snin qabel,il-fotografa Ġermaniża Hilla Becher innotatl-assemblaġġ mill-ġdid ta’ kopja ta’ mitħnatal-azzar li darba ġibdetfl-Ewropa . Issa,iż-żgħażagħ fir-ritrattital-ħajja ta’ billejl ta’ Wolfgang Tillmans jiżfnu biex jippruvaw ixejnul-industrija ,il-politika ul-istorja nfisha. Ta’ min jinnotaż-żmien ul-post tar-ritratti ta’ Tillmans. Jiddokumentaw Londra taħt Thatcher u Berlin waqt lil-Ħajt nieżel. Lejnil-Lvant ,is-soċjaliżmu statali qed joqrobil-kollass .Il-kapitaliżmu globali huwa trijonfanti.Id-deindustrijalizzazzjoni tal-Punent qed taċċellera.Fl-istess sena lix-xjenzat politiku Amerikan Francis Fukuyama ppubblikal-esej leġġendarja tiegħu dwar “it-tmiem tal-istorja”fin-National Interest,il-kamera ta’ Tillmans issa ssir xhieda ta’ eżerċizzju ta’ amnesija kollettiva: tentattiv biex jitkeċċewl-ispettri ideoloġiċitas-seklu li għadda ubil-kwiet nimxu lejn utopja privata. Żmienil-“postpolitika ” infetaħ.