Proġetti panloġiċi moderni
Żewġ proġetti panloġiċi jitfgħu dell fuq il-modernità, wieħed maħsub minn Leibniz u l-ieħor minn Hegel. Il-logos Hegeljan huwa mġissem fit-traġedja tal-istorja: ir-raġuni f’Hegel tasserixxi lilha nnifisha b’mod astut permezz tal-avvenimenti mdemmija u kkumplikati li jibdlu l-ħajja ta’ kuljum tal-poplu fl-Istorja (Geschichte). Il-proġett panloġiku ta’ Hegel jipprovdi mappa kunċettwali tat-triq għar-realtà tal-preżent tagħna mmarkata minn vjolenza bla waqfien. Il-kilba lejn it-totalizzazzjoni — l-orizzont tal-Aufhebung Hegeljan — iġġenerat it-tifrik li qed naraw l-effetti tiegħu issa, fl-era ta’ Trump, l-era tad-dimensja mkebbsa mir-realizzazzjoni sħiħa tar-raġuni fil-forma teknofinanzjarja tagħha. Hekk kif il-falliment ta’ dan il-panloġiżmu storiku llum huwa ċċertifikat mill-isplużjoni ta’ dimensja mifruxa u gwerra ċivili globali, qed jitfaċċa t-tieni proġett panloġiku, glaċjali u jleqq daqs kastell tas-silġ: il-proġett ta’ rikombinazzjoni komputazzjonali li huwa l-legat ta’ Leibniz.
Skont Leibniz, ir-raġuni topera f’atmosfera astratta fejn l-iġsma mhumiex permessi. Madankollu, l-iġsma issa qed jgħammru f’dinja li hija rregolata mill-komputazzjoni. It-teoloġija komputazzjonali assorbiet il-ħajja soċjali u l-lingwa, u ġġenerat kaskata ta’ determinazzjoni. F’dan l-ispazju ta’ determinazzjoni, l-iġsma jistgħu jaġixxu b’mod effettiv biss jekk ikunu kompatibbli mal-format tat-teoloġija matematika renjanti; inkella, jiġu emarġinati bħala residwi irriduċibbli. Il-panloġika komputazzjonali Leibnizjana hija loġika ta’ ġenerazzjoni u kontroll simultanji. Din il-loġika ma tittrattax ir-realtà fiżika u storika tal-iġsma, iżda l-kundizzjoni virtwali ta’ monadijiet komputazzjonali, li l-iġsma reali huma obbligati jikkonformaw għalihom.
Ejja nħarsu lejn il-pajsaġġ ta’ dan is-seklu postdijalettiku: filwaqt li l-iġsma storiċi qed jitmermru u jisplodu fl-isfera kaotika tal-gwerra ċivili globali, ixejnu għal dejjem il-prospett tal-progress u Aufhebung, fil-bunker virtwali, Urmonadi Leibnizjan qed jiġġenera konkatenazzjoni konnettiva bħala fluss kontinwu ta’ rikombinazzjoni mhux imġissma. Il-monadi ta’ Leibniz huwa l-qawwa ġenerattiva żerodimensjonali tal-informazzjoni. L-espressjoni stess “awtomata bla ġisem” ġejja mill-immaġinazzjoni ta’ Leibniz. F’La Monadologie, juża din il-frażi biex jirreferi għall-ġenerazzjoni matematika tal-entitajiet: “Nistgħu nagħtu l-isem ta’ entelekiji lis-sustanzi sempliċi kollha, jew monadijiet maħluqa, għax għandhom fihom ċerta perfezzjoni (ἔχουσι τὸ ἐντελές, ekusi to enteles); hemm awtosuffiċjenza (αὐτάρκεια, awtarkeja) li tagħmilhom sorsi tal-azzjonijiet interni tagħhom stess u, biex ngħidu hekk, awtomata bla ġisem.”
Fl-esej qasir tiegħu intitolat “Principes de la Nature et de la Grace fondés en Raison”, Leibniz jikteb “kull mera ħajja li tirrappreżenta l-univers skont il-perspettiva tagħha, jiġifieri kull monadi, kull qofol sostanzjali, għandu jkollhom il-perċezzjonijiet u l-aptiti tagħhom ordnati sew daqskemm hu kompatibbli mal-bqija.” Leibniz jirreferi għal prinċipju ta’ regolamentazzjoni algoritmika li jipproċedi mill-kompjuter panġenerattiv bl-isem ta’ Alla, li jittraversa l-univers kollu u jinforma lil kull framment skont metodoloġija rikombinanti. Dan il-panloġiżmu ġenerattiv, perfettament epitomizzat mill-prinċipju diġitali tar-rikombinazzjoni li jikkomprendi kollox, ma jagħrafx it-tbatija tal-iġsma ħajjin, ma jipperċepixxix il-vjolenza kaotika tal-isfruttament, il-korruzzjoni u l-gwerra, iżda jirrikonoxxi biss il-fluss tad-data li jagħti l-ħajja artifiċjali u l-iskambju sintattiku lill-unitajiet informattivi li qed jaħdmu, jipproduċu l-valur u jinteraġixxu fl-ispazju tat-teoloġija ekonomika. Kif jikteb f’La Monadologie, “kull ġisem organiku ta’ ħlejqa ħajja huwa tip ta’ magna divina jew awtomata naturali li infinitament tissorpassa l-awtomati artifiċjali kollha.” Alla huwa hawnhekk il-prinċipju binarju tal-ġenerazzjoni li joħroġ unitajiet perfettament kompatibbli fir-rikombinazzjoni. Skont kif jikteb hu, “Alla biss huwa l-unità primarja jew is-sustanza sempliċi oriġinali, u l-monadijiet maħluqa jew derivattivi kollha tagħha huma prodotti.” Din il-viżjoni panloġika tad-dinja — li tipprefigura perfettament id-dinamika moderna tal-konkatenazzjoni kombinatorja diġitali u l-kapitaliżmu finanzjarju riċenti — hija bbażata fuq il-kunċett Leibnizjan tal-lingwa bħala caracteristica universalis, lingwa artifiċjali li għandha taġixxi bħala l-prinċipju ta’ grammatika purament razzjonali.
Il-panloġiżmu ta’ Hegel stess huwa bbażat fuq metodoloġija ta’ diżġunzjoni u superament (Aufhebung), u jinterpreta l-mod ta’ konġunzjoni b’mod dijalettiku: Il-Verità tinkixef fl-aħħar tal-proċess storiku bħala effett ta’ kunflitt u rikompożizzjoni. Il-lingwa tippenetra d-dimensjoni storika u hija ppenetrata minn dinamiki storiċi. Meta l-wegħda tal-modernità tikkrolla, meta l-kaos jieħu post il-proġett tar-raġuni u l-gwerra tieħu post l-ordni politika, nitbiegħdu minn dawn l-isferi ta’ konkatenazzjoni konġunta u realizzazzjoni storika. F’dan il-punt, ngħidu saħħa lis-Sur Hegel u nidħlu fl-isfera tal-komputazzjoni, fejn ir-raġuni mhix l-aħħar punt tal-proċess storiku, telos segwit mill-azzjoni konxja tal-bnedmin, iżda hija l-bidu tiegħu, is-sors ġenerattiv ta’ rikombinazzjonijiet bla għadd. Ir-raġuni diġitali tissostitwixxi r-raġuni storika, u l-ħtieġa spiritwali tar-realizzazzjoni storika (Aufhebung) hija sostitwita mill-ħtieġa matematika ta’ magna loġika li tħabbel il-lingwa umana u l-avvenimenti ħajjin.
Il-kaos u l-kontroll
F’Technics and Civilization, Lewis Mumford iqabbel id-dinja ddominata mill-magni ma’ Ade mill-mitoloġija Griega, l-art tal-mejtin ippopolata mill-iħirsa, l-isfera tad-dellijiet. Hawn qegħdin aħna.
Fl-aħħar ħames deċennji, l-antroposfera għaddiet minn mutazzjoni bbażata fuq l-evoluzzjoni tal-lingwa, u partikolarment evoluzzjoni tal-konkatenazzjoni teknosemjotika. Ħadna sehem fil-ħolqien ta’ network diġitali u fil-proliferazzjoni ta’ konnessjonijiet ċellulari bl-ismartphone li jintensifikaw bil-kbir id-densità u l-invażività tal-istimoli newroinformatiċi.
Din il-grilja interattiva infiltrat il-ħajja ta’ kuljum u bil-mod il-mod qed tikkonfigura mill-ġdid l-attività konjittiva fis-sens ta’ konformità dejjem tiżdied bejn il-moħħ u n-network diġitali. Id-diffużjoni ta’ ambjenti virtwali immersivi, aċċessibbli permezz ta’ aġġeġġi portabbli għall-immersjoni sinestetika tridimensjonali, waslet biex tespandi d-dipendenza tagħna fuq ambjenti simulati. U l-kostruzzjoni ta’ sistemi ta’ Intelliġenza Artifiċjali u magni konjittivi li jgħallmu lilhom infushom hi maħsuba biex tipperfezzjona l-proċess ta’ kreazzjoni tal-androjde. Dawn il-passi teknoloġiċi qed iwittu t-triq għall-Awtomata Aħħari, il-magna panloġika rikombinanti Leibnizjana. Mistoqsija sospiża, madankollu, hi din: it-tendenza lejn l-Awtomata Aħħari se tkun kompatibbli mal-evoluzzjoni mġissma ta’ mħuħ organiċi? L-androjde sintetiku li jgħallem lilu nnifsu se jassimila u jiddomina bis-sħiħ l-isfera tal-lingwa u l-komunikazzjoni? It-tweġiba ma tistax tkun biss teknika, għaliex l-evoluzzjoni tal-magni lingwistiċi tinteraġixxi mal-evoluzzjoni (jew forsi, l-involuzzjoni) ta’ organiżmi konxji u sensittivi li r-riflessi tagħhom mhumiex teknikament determinabbli.
Riċentement, l-astrazzjoni bdiet taqbad. Il-finanzjalizzazzjoni tal-ekonomija hija l-iktar prova evidenti ta’ din l-espansjoni tal-isfera tal-astrazzjoni. Imma s-sottomissjoni dejjem tikber tal-ħajja għall-astrazzjoni issa qed tipprovoka reazzjoni negattiva qawwija: il-ħajja qed tirreaġixxi għall-astrazzjoni, u dan ir-ritorn tal-vitalità ħa l-forma tal-affermazzjoni mill-ġdid aggressiva tal-identità — nazzjonali, reliġjuża, razzjali. Ir-ritorn tal-ġisem — il-ġisem bla moħħ li ġie maqlugħ mir-raġuni universali u mill-kompassjoni tal-ġisem — qed jirriżulta fl-emerġenza tal-faxxiżmu postmodern mad-dinja kollha. Hawnhekk, żewġ tendenzi huma teknoloġikament marbutin ma’ xulxin u huma kulturalment diverġenti: l-ewwel waħda hija bbażata fuq it-tnerviż tan-network diġitali fis-sistema newrali u l-iperkonnessjoni tal-moħħ li tirriżulta; it-tieni tendenza hija bbażata fuq l-isplużjoni miġnuna tal-ġisem maqtugħ mill-moħħ bla ġisem. Din l-isplużjoni timmanifesta ruħha fil-ferneżija identitarja li issa qed teqred l-ordni politika taċ-ċivilizzazzjoni umana. Wara li tilfu kwalunkwe fidi fl-universalità tar-raġuni, peress li ma għandhomx aċċess għall-isfera tat-teħid tad-deċiżjonijiet, in-nies qed jaqbdu ma’ identitajiet immaġinarji bbażati fuq il-mitoloġiji tan-nazzjon, ir-razza u r-reliġjon.
Għalhekk, l-ordni astratta tas-sistemi ta’ kontroll tikkoeżisti u tintiseġ mal-kaos tal-moħħ iperstimulat tal-metropoli globali. L-isfera li qed tespandi ta’ awtomazzjoni u kontroll tista’ twassal lejn is-sottomissjoni tal-ħajja soċjali għal forma ta’ ordni newrototalitarja. Ġol-magma kontemporanja tbaqbaq tal-kaos politiku u mentali, it-teknoloġija tidher bħala sfera separata ta’ ordni perfetta, u din l-ordni tagħti konsistenza u kontinwità lill-avvenimenti frammentarji tal-ħajja ta’ kuljum, anke jekk il-kuxjenza u r-rieda politika kulma jmur qed isiru inkapaċi li jittrattaw l-awtomazzjoni iperkumplessa. Iż-żewġ sferi, il-kaos ħaj u l-ordni teknoloġika, huma diverġenti, iżda jagħlfu lil xulxin.
X’se jiġri fit-tul? Il-forza distruttiva tal-ġisem bla moħħ se teqred iċ-ċivilizzazzjoni umana, u titfa’ d-dinja f’abbiss ta’ devastazzjoni nukleari jew tniġġis infernali u gwerra permanenti? Jew il-qawwa astratta tal-moħħ bla ġisem se tegħleb il-ġenn identitarju u tissottometti l-imħuħ individwali ta’ kull abitant tal-pjaneta tagħna għall-forza totalment pervażiva tal-Awtomata Aħħari, minflok?
Jien nistenna li ż-żewġ tendenzi se jikkoeżistu u jinteraġixxu. Iċ-ċivilizzazzjoni umana tidher lesta biex tevolvi b’mod diżġunt: iċ-ċivilizzazzjoni se tissopravvivi, iżda mhux se tibqa’ umana. Il-bniedem se jgħix, iżda se jkun dejjem inqas ċivilizzat — sakemm ma nsibux irfinar ġdid bejn il-moħħ emozzjonali u l-magna newrali.
In-newrototalitarjaniżmu
Sa fejn naf jien, l-ebda ħassieb politiku ta’ dawn l-aħħar ħamsin sena ma kien kapaċi jimmaġina xenarju futuristiku li jixbah il-preżent bil-perspikaċja ta’ Philip K. Dick, li ddeskriva l-evoluzzjoni simultanja ta’ organiżmi sintetiċi u t-tmermir tal-ambjenti urbani. Mix-xogħlijiet tiegħu nirċievu l-immaġinazzjoni ta’ taħlit kontinwu ta’ bios qed jitnawwar u magni komputazzjonali.
Illum, it-teknoloġija hija ostaġġ tal-gwerra u l-gwerra hija ostaġġ tat-teknoloġija. Tendenzi newrototalitarji attwalment qed joperaw fl-interazzjoni bejn il-konjizzjoni tal-bniedem u l-awtomata f’network, iżda t-trasformazzjoni ġenerali mhix qed twassal għal kundizzjoni ta’ ordni politika. Anzi, qed jiġri bil-maqlub, minħabba li s-sustanza organika u newroloġika li s-soċjetà hija magħmula minnha fl-aħħar qed teċċedi l-kontroll teknoloġiku. It-teknoloġija tippenetra l-ġisem organiku u ssawwar l-attività konjittiva tiegħu, iżda l-ġisem inixxi bla waqfien sustanzi mhux assimilabbli: l-eċċessi tal-ħajja, tal-Eros, tal-inkonxju. Dawn l-eċċessi qed jiġġeneraw sfrattu u kollass. Iktar ma l-kontroll teknoloġiku jkun pervażiv, iktar għandu t-tendenza li jinfirex l-isfrattar. Iktar ma l-ħajja soċjali tiddependi fuq il-kontroll teknoloġiku u l-awtomazzjoni, iktar jista’ jipprovoka effetti katastrofiċi l-isfrattar. L-indeterminazzjoni hija inerenti għall-isfera bijosoċjali, waqt li t-teknoawtomazzjoni hija bbażata fuq determiniżmu matematiku. Ammont żgħir ta’ indeterminazzjoni jista’ twassal għal ammonti enormi ta’ sfrattar. Hekk kif is-sistemi awtomatizzati huma iktar u iktar interkonnessi, l-isfrattar għandu t-tendenza li jinfirex u jipprolifera. Huwa għalhekk li nissuġġerixxi li d-dinja awtomatizzata hija simultanjament spazju ta’ ordni u kaos — ordni fl-isfera tal-konnessjoni, u kaos fl-interazzjoni tal-isfera konnessa mal-isfera pulsanti tal-iġsma konġuntivi.
Aħna mdorrijin nemmnu li l-magni jiġu mibnija, filwaqt li l-bnedmin jikbru, li l-magni jiffunzjonaw biss skont kif ordnati, filwaqt li l-bnedmin jiffunzjonaw b’mod awtonomu. Dawn is-suppożizzjonijiet m’għadhomx jikkorrispondu għar-realtà. Il-bnedmin qed jiffunzjonaw dejjem inqas b’mod awtonomu, u qed jiddependu dejjem iktar fuq prosteżijiet tekniċi, filwaqt li l-magni qed jitgħallmu kif jitgħallmu u qed isiru mogħnija b’setgħat ta’ awtoreplikazzjoni.
X’jiġri meta l-magni jiżviluppaw il-kapaċità li jidderieġu lilhom infushom, biex isewwu lilhom infushom, biex jgħallmu lilhom infushom? X’jiġri meta l-magni jimponu l-ordni tagħhom fuq il-kaos tal-moħħ?
Il-proġett Neuralink għandu l-għan li joħloq interfaċji ta’ kompjuter-moħħ. L-elettrostimulazzjoni diretta tal-ktajjen sinaptiċi ilha vviżwalizzata fil-letteratura tal-fantaxjenza. Fil-qasam mediku, intużaw konfigurazzjonijiet ta’ elettrodi u impjanti oħra biex jittaffew l-effetti tal-marda Parkinson, tal-epilessija, u ta’ mard newrodeġenerattiv ieħor. Fil-2017, il-Kap Eżekuttiv tat-Tesla, Elon Musk, tkellem dwar id-destin tal-bniedem f’termini ċarament teknodeterministiċi, bl-argument li rridu nibdlu lilna nfusna f’ċiborg jekk nixtiequ nissopravvivu l-avvanzi tal-intelliġenza artifiċjali. “Maż-żmien naħseb li probabbilment se naraw tagħqid iktar mill-qrib tal-intelliġenza bijoloġika u l-intelliġenza diġitali. Dan jiddependi l-iktar mill-bandwidth, il-veloċità tal-konnessjoni bejn moħħok u l-verżjoni diġitali tiegħek innifsek,” huwa kkummenta.
Mill-flyover għall-immersjoni
Il-produzzjoni attwali tal-interfaċji tar-realtà virtwali x’aktarx se tippervadi l-psikosfera ta’ parti kbira tal-umanità, dan peress li d-dinja reali qed issir tant angoxxanti li dawk li se jkunu jistgħu se jittrasmigraw f’univers iktar tollerabbli. Hekk kif il-Web 2.0 ippermetta aċċess għal infosfera bla limitu ta’ interazzjoni soċjali, il-Web 3.0 x’aktarx se joffri aċċess għal arkivju ta’ esperjenzi kompletament simulati: sinesteżi, immersjoni f’universi perċettwali.
Ħamsa u għoxrin sena ta’ pervażività dejjem jikber tan-network diġitali pproduċew mutazzjoni fil-format ta’ enunzjazzjoni-reċezzjoni-interpretazzjoni fost organiżmi konxji u sensittivi. Ir-razzjonal konnettiv ippenetra u sawwar mill-ġdid il-linja semjotika ta’ skambju sal-punt li l-molekuli soċjali saru ma jistgħux jingħaqdu, ma jistgħux jaċċessaw l-isfera senswali tal-konġunzjoni. Tfeġġ fażi ġdida ta’ din il-mutazzjoni diġitali: is-sensorju nnifsu jintefa’ ġo ambjenti komputazzjonali ta’ esperjenza simulata. Ħajja sintetika.
Il-Web 2.0 ippermetta kundizzjoni ta’ flyover kontinwa: is-suġġett ma jistax jesperjenza bis-sħiħ il-qasam kollu tal-informazzjoni u l-iskambju, u qed itir fuqu b’tali mod li iktar ma jasal viċin, il-qasam iktar jikber u jiżgiċċa. L-aċċellerazzjoni taċ-ċiklu informazzjonali li l-broadband jippermetti pproduċiet effett ta’ ġiri kontinwu: l-utent huwa biss spettatur ta’ fluss li kulma jmur jgħaġġel iktar u iktar, u għalhekk l-utent dejjem iħossu qiegħed tard, maqbud f’ġirja bla tmiem wara l-ferneżija elużiva ta’ informazzjoni. Il-broadband u l-Web b’veloċità għolja jpoġġuna f’kundizzjoni persistenti ta’ nuqqas ta’ sinkronija. Ix-xibka immersiva imminenti tal-Web 3.0, għall-kuntrarju, tista’ twaqqaf l-aċċellerazzjoni u tobbliga lill-utent jirritorna għall-preżent, jekk dan huwa preżent replikabbli ġġenerat minn software: simulazzjoni tal-ħajja li trid tiġi esperjenzata f’ħin reali, b’mod immersiv.
Wara li ġejna mitfugħin f’ambjent ta’ impulsi purament funzjonali, l-aġent tal-lingwa għadda minn deprivazzjoni sensorjali, tfaqqir fiżiku ta’ riflessi affettivi. Imrobbi f’ambjent diġitali, imdorri jirreaġixxi għal bidliet diskreti, kwantifikabbli fl-istat tiegħu nnifsu, l-individwu jkollu t-tendenza li jitlef is-sensittività għal sfumaturi eżistenzjali u għall-ambigwità tal-komunikazzjoni konġuntiva. Il-Web immersiv huwa maħsub biex jiffaċilita esperjenzi sinestetiċi u biex jippermetti l-kondiviżjoni ta’ ambjenti perċettwali u l-projezzjoni ta’ universi sintetiċi. Konsegwentement, l-aċċess għall-Web immersiv ta’ esperjenzi simulati kondiviżi se jimmina l-kunċett ta’ esperjenza bħala l-avventura singolari ta’ organiżmu li jipperċepixxi u jipproġetta. Se tqum mistoqsija filosofika: Nistgħu nesperjenzawha l-esperjenza? Nistgħu ngħixu ħajja li ma nistgħux ngħixuha jew saħansitra nimmaġinawha, imma li ġiet immaġinata għalina minn inġiniera tal-kompjuter u disinjaturi tal-ħajja? .
